“非遺+旅游”“非遺+文創(chuàng)”“非遺+產業(yè)”，從原汁原味地呈現展示到變化多樣的混搭創(chuàng)新，近年來,西藏通過“非遺+”讓璀璨的非遺文化呈現“七十二變”，既加速了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化破壁出圈，更成為推動西藏鄉(xiāng)村振興的新引擎。這其中，活態(tài)傳承的理念為非遺重新煥發(fā)新魅力、釋放出最大價值起到了重要作用。

　　活態(tài)傳承指在非物質文化遺產生成發(fā)展的環(huán)境當中進行保護和傳承，在人民群眾生產生活過程當中進行傳承與發(fā)展的傳承方式。事實上，無論是物質文化遺產保護，還是非物質文化遺產保護，都不能靜態(tài)被動地保護，而是需要動態(tài)傳承和發(fā)展，為其注入現實生活的源頭活水，煥發(fā)其自我創(chuàng)新的活力。對于包括非遺在內的任何文化來說，活力就是生命。能否適應社會主義現代化發(fā)展進程，能否融入人民群眾現代化生活的發(fā)展潮流，是非遺能否保持“活態(tài)”，讓傳承千年的文化與技藝重新煥發(fā)時代光彩的關鍵所在。

　　后繼有人是非遺實現活態(tài)傳承的前提條件，也是讓特色濃郁、積淀深厚的非遺文化展現持久魅力的關鍵所在。要實現非遺傳承后繼有人，一方面繼續(xù)加強對傳承人和傳承保護單位的資金、技術等各方面的扶持力度，激發(fā)其工作積極性；另一方面，要加大尋找、遴選和培養(yǎng)具體項目，以項目為載體，讓非遺傳承成為一項系統(tǒng)性、長期性的工作，確保非遺活力。

　　注重交流、共享和融合是所有優(yōu)秀文化的共性，從主要依靠傳承人的口傳心授到通過現代科技手段實現文化資料的全方位保留，現實一再證明：優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化需要在生產生活的實踐中保鮮，從而獲得強大的生命力。正是基于這一考量，布達拉宮管理處目前已研發(fā)文創(chuàng)產品400余種，其中唐卡、瓷器、貴金屬制品、藏香、藏紙等都帶有厚重的非遺文化底蘊。時尚、新潮、有趣……年輕人熱衷追逐的元素，以一個個“非遺+”的推廣模式和一件件創(chuàng)意十足的文創(chuàng)產品，正生動體現在西藏非遺活態(tài)傳承的火熱實踐中。正如因文創(chuàng)而與西藏非遺技藝結緣的“90后”設計師劉婧所說；“非遺當然也可以新潮時尚，得到年輕人的青睞?！?/p>

　　以活態(tài)傳承激發(fā)非遺新活力，最終就是要讓非遺保護形成“內方外圓”的機制：對于處在核心位置的非遺文化內涵、要以傳承和保護為主，保證各傳統(tǒng)文化藝術的“原汁原味”，嚴格保證“不走樣”；同時，圍繞如何進一步發(fā)揚非遺文化的命題，采取靈活多變的舉措，讓非遺文化有多個載體、多種方式打響知名度，吸引更多人參與到非遺傳承傳播工作中，真正形成人人支持和參與非遺傳承保護的氛圍。只有以人為的理念扎根于文化的土壤，活態(tài)傳承才能結出豐碩的果實。