阿旺松熱和阿里地區(qū)諧欽藝人的合影。

阿旺松熱在示范拉薩堆諧舞蹈動(dòng)作。

阿旺松熱在日喀則搜集了解民間舞蹈甲諧。

　　傾心創(chuàng)作，豐富群眾文化工作

　　“作品《邊疆把根扎》榮獲全國(guó)少數(shù)民族文藝匯演單、雙、三舞蹈比賽創(chuàng)作二等獎(jiǎng)?！甭?tīng)到主持人宣布，坐在頒獎(jiǎng)現(xiàn)場(chǎng)的阿旺松熱身體有些顫抖，走了不知多久才到舞臺(tái)上。

　　這有點(diǎn)出乎意料，卻也在情理之中。

　　阿旺松熱雖然沒(méi)有機(jī)會(huì)在學(xué)業(yè)上繼續(xù)深造，但是，他自覺(jué)投身于群眾火熱的新生活，搜集、積累藏民族民間舞蹈的豐富素材，在實(shí)踐中磨練，逐漸掌握了舞蹈創(chuàng)作的基本規(guī)律。

　　1979年，舞蹈作品《織好篷圈送牧場(chǎng)》榮獲全區(qū)業(yè)余文藝匯演創(chuàng)作一等獎(jiǎng)，1983年又獲全國(guó)少數(shù)民族專業(yè)文藝匯演創(chuàng)作二等獎(jiǎng)。

　　之后，陸續(xù)創(chuàng)作的舞蹈《清潔工》《草原女民兵》《小舞劇》《農(nóng)牧憤》等十多個(gè)作品成為拉薩市歌舞團(tuán)長(zhǎng)期保留的節(jié)目。

　　“你們表演舞蹈《果日百朵》的時(shí)候特別要注意，‘孔雀飲水’，要做到雙手伸后、上身前俯、腳跟點(diǎn)地、面朝地；‘兔子站望’，要做到雙手后背、雙腳同跳、雙膝全蹲、面向前方；‘老鷹騰飛’，要做到雙手提起展翅位，上下擺手，同時(shí)上身左右擰身…… ”

　　1985年，為籌備組織好第八屆拉薩市群眾文藝匯演，阿旺松熱多次深入各縣區(qū)宣傳隊(duì)輔導(dǎo)和創(chuàng)作節(jié)目，其中《山村閃耀幸福光》《蓋糧倉(cāng)》等多個(gè)作品榮獲匯演優(yōu)秀節(jié)目獎(jiǎng)。

　　作為拉薩市文化局文藝科副科長(zhǎng)，阿旺松熱還組織舉辦了5次文藝匯演和兩次中小學(xué)學(xué)生文藝匯演，并在全區(qū)業(yè)余文藝匯演中榮獲兩次集體一等獎(jiǎng)和創(chuàng)作節(jié)目獎(jiǎng)。

　　同年，阿旺松熱還受自治區(qū)文化廳委托，負(fù)責(zé)為以當(dāng)時(shí)的堆龍德慶縣宣傳隊(duì)為主的農(nóng)民演出隊(duì)赴京進(jìn)行匯報(bào)演出創(chuàng)作和編排節(jié)目，演出受到北京各界人士的熱烈歡迎。

　　“你為豐富拉薩市的群眾文化工作作出了很突出的貢獻(xiàn)。”返藏回來(lái)后，時(shí)任自治區(qū)文化廳廳長(zhǎng)羅石生等領(lǐng)導(dǎo)對(duì)阿旺松熱的工作給予了很高評(píng)價(jià)。

　　“舞蹈的產(chǎn)生與人們的勞動(dòng)生產(chǎn)活動(dòng)分不開(kāi)，地域環(huán)境的差異造就了不同舞蹈各具特色的內(nèi)容、動(dòng)作和風(fēng)格。”

　　1986年，阿旺松熱到北京文化干部管理學(xué)院進(jìn)行深造，從舞蹈表演、創(chuàng)作，開(kāi)始攀登到更高的舞蹈理論研究層次，這為他后來(lái)編纂《中國(guó)民族民間舞蹈集成·西藏卷》作了鋪墊。

　　一邊工作，一邊創(chuàng)作

　　“領(lǐng)導(dǎo)，能把阿旺松熱留下來(lái)做我的兒子嗎？”透過(guò)門縫，阿旺松熱看到房東“阿媽古阿”（墨竹工卡縣村民）雙手放在膝前，端莊地坐著，說(shuō)到這句的時(shí)候，眼角泛著淚光，卻又充滿著期待。

　　1960年，時(shí)年不過(guò)9歲的阿旺松熱，第一次感覺(jué)到作為拉薩市業(yè)余歌舞隊(duì)的演員，也能得到群眾的認(rèn)可，這是多么有意義的一份工作啊。

　　想到這里，那些背著沉重的服飾道具和行李，走遍西藏城鎮(zhèn)鄉(xiāng)村，宣講黨的方針政策，把黨的溫暖送到千家萬(wàn)戶的日子，顯然已不再是困難重重、平凡平庸。

　　但那時(shí)的拉薩市業(yè)余歌舞隊(duì)沒(méi)有固定的口糧、工資，只有每月的10元生活補(bǔ)助。出身貧寒的阿旺松熱不得不參加一些臨時(shí)工作，掙額外的錢來(lái)補(bǔ)貼家用。

　　“我愿意去！”聽(tīng)到單位聯(lián)系到了種地、做零工、修公路、織襪子、訂本子、幫助藏醫(yī)院做藥丸……還沒(méi)有等介紹完畢，阿旺松熱立馬舉手，主動(dòng)申請(qǐng)，生怕別人把工作搶了去。

　　“砰砰砰砰…… ”剛從工地上下來(lái)的阿旺松熱，還能聽(tīng)到自己急促的心跳，但他已經(jīng)顧不得休息，單位交代的任務(wù)時(shí)刻回響在耳邊：“要抓緊創(chuàng)作演出一部反映毛主席著作送到牧場(chǎng)上的情景舞蹈作品?！?/p>

　　一邊工作、一邊創(chuàng)作，有時(shí)還得兼職補(bǔ)貼家用，這已經(jīng)成為阿旺松熱的常態(tài)。1966年，拉薩市業(yè)余歌舞隊(duì)改編為拉薩市文化工作隊(duì)，成為專業(yè)的文藝團(tuán)體，這種情況才有所轉(zhuǎn)變。

　　十年時(shí)間，阿旺松熱已經(jīng)與同事們一起表演過(guò)各種形式的節(jié)目50余個(gè)，其中自編自演舞蹈《送寶書》不僅在西藏城鎮(zhèn)鄉(xiāng)村表演過(guò)，而且走進(jìn)了區(qū)外一些省市，給廣大觀眾留下了深刻印象。

　　上山下鄉(xiāng)，讓西藏舞蹈走得更遠(yuǎn)

　　“噠噠噠…… ”瓢潑的大雨肆意地敲打著玻璃，白茫茫的拉薩河水向著車子涌來(lái)，車子突然熄火了，往外一看，公路的水深已經(jīng)超過(guò)1米了。

　　“撲通、撲通”，見(jiàn)此狀況，阿旺松熱與同事們接二連三跳進(jìn)刺骨的雨水之中，一起用力推車，推了足足有幾十米才脫險(xiǎn)上岸，個(gè)個(gè)凍得連說(shuō)話都帶著顫音。

　　回想起1989年5月的那一晚，至今后怕，但從拉薩曲水協(xié)榮村搜集到的野牦牛舞原始資料，是印證《中國(guó)民族民間舞蹈集成·西藏卷》編纂工作扎實(shí)的有力實(shí)證之一。

　　“你們能到底雅村去，真是了不起！”地區(qū)上的干部看到阿旺松熱從阿里地區(qū)札達(dá)縣底雅村安然返回，無(wú)不豎起大拇指。在1990年，底雅村是一個(gè)路途遙遠(yuǎn)、路況艱辛的地方。

　　阿旺松熱所乘的北京吉普有時(shí)在泥石流中通過(guò)，有時(shí)在湍急的河流中穿行，但是，他們最終克服萬(wàn)難，從底雅村收集到了阿里地區(qū)流行的最古老的民間舞蹈“鮮舞”的歷史源流。

　　自1989年至2000年，阿旺松熱調(diào)任西藏自治區(qū)民族藝術(shù)研究所，擔(dān)任《中國(guó)民族民間舞蹈集成·西藏卷》副主編，年均下鄉(xiāng)兩三次，每次兩個(gè)月以上，走訪西藏50多個(gè)縣區(qū)、300多個(gè)村鎮(zhèn)寺廟、500多名民間藝人和僧人，行程累計(jì)3.5萬(wàn)多公里。

　　期間，收集整理各類教派的宗教舞蹈“羌姆”、不同種類的民間舞蹈、宮廷歌舞“嘎?tīng)枴币约安貞虻仍假Y料80多種，搜集舞蹈歌詞700多首（約10萬(wàn)字），拍攝圖片資料300多張。

　　“你所承擔(dān)編寫的15種資料本，思路清晰，層次清楚，動(dòng)作描繪基本準(zhǔn)確，選擇的品種很有價(jià)值。”聽(tīng)到全國(guó)民舞總部審稿主編康玉巖對(duì)《中國(guó)民族民間舞蹈集成·西藏卷》的評(píng)價(jià)，阿旺松熱覺(jué)得十余年頂風(fēng)雪、冒嚴(yán)寒所做的工作值了。

　　2000年10月，阿旺松熱榮獲全國(guó)藝術(shù)科學(xué)規(guī)劃領(lǐng)導(dǎo)小組頒發(fā)的文藝集成志書編纂成果二等獎(jiǎng)。2001年3月，《中國(guó)民族民間舞蹈集成·西藏卷》榮獲社科基金重大項(xiàng)目成果二等獎(jiǎng)。

　　在編纂集成的基礎(chǔ)上，阿旺松熱對(duì)藏民族民間舞蹈的歷史源流、分布情況、品種之間的共性與個(gè)性，以及表演特征等進(jìn)行了全面研究和分析比較，用漢藏雙語(yǔ)在《西藏研究》《西藏藝術(shù)研究》《邦錦梅朵》等刊物上發(fā)表《藏民族民間舞蹈藝術(shù)的繼承與發(fā)展創(chuàng)新》《初論藏戲舞蹈藝術(shù)起源與審美特征》等論文30多篇。

　　“沙沙……”

　　采訪末尾，72歲的阿旺松熱力透紙背，將自己的學(xué)術(shù)經(jīng)驗(yàn)分享給投身于西藏民族藝術(shù)研究的年輕人——藝術(shù)領(lǐng)域里藝海無(wú)涯、學(xué)無(wú)止境，一分耕耘、一分收獲。

　?。ū疚膱D片由阿旺松熱提供）