一、拉薩紅色文化及其形態(tài)

　　（一）拉薩紅色文化

　　1.紅色文化

　　廣義的紅色文化是指中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民進(jìn)行革命、建設(shè)和改革的偉大事業(yè)歷程中，積淀和孕育的所有物質(zhì)文化和精神財(cái)富的總和。紅色文化孕育于中國(guó)革命斗爭(zhēng)時(shí)期，在社會(huì)主義建設(shè)和改革開放時(shí)期不斷豐富發(fā)展，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，又賦予其新的時(shí)代內(nèi)涵。紅色文化蘊(yùn)含著以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，是具有教育意義的歷史文化遺存，是進(jìn)行愛國(guó)主義教育、理想信念教育、民族團(tuán)結(jié)教育、中華民族共同體意識(shí)教育等的生動(dòng)教材。

　　2.拉薩紅色文化

　　拉薩作為西藏首府城市，自古以來(lái)就是藏族、漢族、回族、門巴、蒙古等多民族聚居地區(qū)有著悠久的歷史和優(yōu)良的文化傳統(tǒng)。拉薩紅色文化是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)各族人民在西藏和平解放、建設(shè)和改革的實(shí)踐中形成的蘊(yùn)含革命理想信念、崇高信仰、高尚道德的先進(jìn)文化，具有鮮明的時(shí)代特征和地域特色，是西藏各族人民寶貴的精神財(cái)富。主要體現(xiàn)在西藏和平解放、民主改革、社會(huì)主義建設(shè)和改革的進(jìn)程中形成的遺跡、革命遺址、文物、紀(jì)念館、紅色文藝作品等以及蘊(yùn)含的紅色精神等。

　　（二）拉薩紅色文化的主要形態(tài)

　　1.拉薩紅色文化的物質(zhì)形態(tài)

　　拉薩紅色文化多以物質(zhì)形態(tài)呈現(xiàn)。一是紅色革命遺跡遺址、紀(jì)念館等不可移動(dòng)文物，比如中央人民政府駐藏代表辦公處舊址、川藏青藏公路紀(jì)念碑、西藏和平解放紀(jì)念碑、西藏自治區(qū)籌備委員會(huì)辦公樓、拉薩烈士陵園、拉薩市第一小學(xué)、霍爾康莊園、直孔水電站、當(dāng)雄縣烈士陵園、當(dāng)雄機(jī)場(chǎng)舊址、羊八井地?zé)岚l(fā)電站等；二是可移動(dòng)紅色文物，比如十八軍“一邊進(jìn)軍一邊修路”使用的武器、馬燈、大刀，紅色文獻(xiàn)等。

　　2.拉薩紅色文化的精神形態(tài)

　　拉薩紅色文化的精神形態(tài)是中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)西藏各族人民和平解放、民主改革、社會(huì)主義建設(shè)、改革實(shí)踐中蘊(yùn)藏的精神文化。集中體現(xiàn)為艱苦奮斗精神、無(wú)私奉獻(xiàn)精神、愛國(guó)主義精神、民族團(tuán)結(jié)精神、集體主義精神等。如，老西藏精神、“兩路”精神、青藏鐵路精神、援藏精神、脫貧攻堅(jiān)精神等。

　　二、拉薩紅色文化資源的價(jià)值意蘊(yùn)

　?。ㄒ唬﹫?jiān)定理想信念的價(jià)值意蘊(yùn)

　　理想信念是中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神支柱和政治靈魂。堅(jiān)定理想信念，堅(jiān)守共產(chǎn)黨人精神追求，始終是共產(chǎn)黨人安身立命的根本，也是保持黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的思想基礎(chǔ)。一百多年來(lái)，我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民幾經(jīng)挫折而不斷奮起，歷盡苦難而淬火成鋼，創(chuàng)造彪炳史冊(cè)的偉大成就，靠的首先就是始終堅(jiān)定理想信念。如，新中國(guó)成立之時(shí)，雪域高原仍處于“政教合一”的封建農(nóng)奴制社會(huì)，廣大勞苦大眾深受“三大領(lǐng)主”的壓迫和剝削，加之帝國(guó)主義勢(shì)力長(zhǎng)期以來(lái)妄圖蠶食我國(guó)領(lǐng)土進(jìn)而吞并我國(guó)西藏的陰謀，使西藏各族人民生活在水深火熱之中。隨著毛主席“進(jìn)軍西藏、解放西藏”一聲令下，一場(chǎng)舉世矚目的歷史壯舉由此拉開帷幕。在進(jìn)軍西藏途中，十八軍廣大指戰(zhàn)員為了廣大藏族同胞翻身獲解放，不畏艱險(xiǎn)，艱苦奮斗，無(wú)私奉獻(xiàn)，為西藏和平解放作出了巨大貢獻(xiàn)。十八軍戰(zhàn)士和西藏愛國(guó)人士在解放西藏、建設(shè)西藏的歷史進(jìn)程中，用鮮血和生命締造的老西藏精神和“兩路”精神，深刻富含堅(jiān)定理想信念的價(jià)值意蘊(yùn)，是新時(shí)代新征程上，推動(dòng)西藏長(zhǎng)治久安和高質(zhì)量發(fā)展的精神動(dòng)力。

　?。ǘ┟褡鍒F(tuán)結(jié)的價(jià)值意蘊(yùn)

　　習(xí)近平總書記在中央第七次西藏工作座談會(huì)上強(qiáng)調(diào)，要挖掘、整理、宣傳西藏自古以來(lái)各民族交往交流交融的歷史事實(shí)，引導(dǎo)各族群眾看到民族的走向和未來(lái)，深刻認(rèn)識(shí)到中華民族是命運(yùn)共同體，促進(jìn)各民族交往交流交融。林周縣就有一則經(jīng)典紅色典故：1966年，河北邢臺(tái)發(fā)生地震，造成8000余人蒙難，7萬(wàn)余人受傷，120萬(wàn)間房屋倒塌。黨中央、毛主席極為關(guān)懷，周總理幾次到災(zāi)區(qū)慰問(wèn)群眾，并組織救災(zāi)。全國(guó)各地紛紛伸出援助之手，僅成立不到一年的西藏自治區(qū)人民政府征召?gòu)V大農(nóng)牧民群眾為災(zāi)區(qū)捐馬，60多名翻身農(nóng)奴風(fēng)餐露宿，星夜兼程上萬(wàn)里，從雪域高原給邢臺(tái)人民送去了生產(chǎn)急需的240匹良馬。其中100匹良馬由拉薩市林周縣捐獻(xiàn)，并派遣7名農(nóng)牧民參加運(yùn)馬行動(dòng)。30多年后的1999年，就在西藏經(jīng)受百年難遇的雪災(zāi)時(shí)，也是西藏民主改革40周年之際，邢臺(tái)人民送來(lái)了60臺(tái)邢臺(tái)牌拖拉機(jī)。從此，“良馬驥邢鐵牛進(jìn)藏”這個(gè)成語(yǔ)產(chǎn)生，它所承載的民族親情至今在漢藏兩地人民的心間流淌。在進(jìn)軍拉薩和修建川藏公路、青藏公路的過(guò)程中，各民族同心協(xié)力、眾志成城、團(tuán)結(jié)協(xié)作，展現(xiàn)了軍民一家親的魚水情以及民族團(tuán)結(jié)無(wú)堅(jiān)不摧的強(qiáng)大力量。這些都是拉薩紅色文化中蘊(yùn)含的民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步的生動(dòng)故事。通過(guò)這些故事將民族團(tuán)結(jié)的種子根植于各族群眾心靈深處，教育各民族干部群眾像石榴籽一樣緊緊抱在一起，促進(jìn)各民族交往交流交融，繪就民族團(tuán)結(jié)最大“同心圓”。

　?。ㄈ┮匀嗣駷橹行牡膬r(jià)值意蘊(yùn)

　　我們黨的根基在人民、血脈在人民、力量在人民。堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，始終維護(hù)和發(fā)展人民利益，增進(jìn)人民福祉，是我們黨立于不敗之地的強(qiáng)大根基，也是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的根本要求。中國(guó)共產(chǎn)黨在西藏實(shí)踐的光輝歷程就是“以人民為中心”思想的體現(xiàn)。中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)西藏各族人民在和平解放、民主改革、社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)過(guò)程中，制定一系列特殊扶持政策，建設(shè)一大批基礎(chǔ)設(shè)施，如：林周農(nóng)場(chǎng)、八一農(nóng)場(chǎng)、虎頭山水庫(kù)、直孔電站、旁多水電站等，有力推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。西藏經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步是中國(guó)建設(shè)發(fā)展輝煌成就的典型縮影，是中國(guó)式現(xiàn)代化在世界屋脊創(chuàng)造的人類發(fā)展奇跡。

　　拉薩豐富的紅色文化是開展理想信念教育、愛國(guó)主義教育、鑄牢中華民族共同體意識(shí)教育的鮮活教材，利用拉薩紅色文化講好拉薩紅色故事、講好中華民族一家親的故事，傳承好紅色基因，讓各族群眾從中汲取信仰力量，厚植家國(guó)情懷，凝聚民族團(tuán)結(jié)的磅礴力量，在保護(hù)和傳承紅色文化的實(shí)踐中鑄牢中華民族共同體意識(shí)。

　　三、挖掘保護(hù)和利用拉薩紅色文化資源的實(shí)踐路徑

　?。ㄒ唬├_紅色文化資源挖掘保護(hù)與利用現(xiàn)存的突出矛盾

　　1.拉薩紅色文化資源存在挖掘保護(hù)利用不夠的問(wèn)題。對(duì)部分革命人物的生平事跡挖掘不夠；對(duì)部分級(jí)別低的和無(wú)級(jí)別的紅色資源保護(hù)不夠；除了少數(shù)保護(hù)級(jí)別、知名度較高的紅色資源展示外，其他處于閑置狀態(tài)，尤其是地處偏遠(yuǎn)、孤立的紅色資源往往被忽視并空置，其紀(jì)念價(jià)值、教育價(jià)值未能得到有效彰顯；受制于地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平與資金來(lái)源，一些紅色資源展示利用較為簡(jiǎn)單，僅有銘牌說(shuō)明，未能結(jié)合革命事跡、歷史內(nèi)涵進(jìn)行展示；一些革命文物由于地形、區(qū)位條件限制，交通可達(dá)性較差，展示利用的前提條件有待改善，如重大戰(zhàn)斗遺跡由于大多位于山上，大多為自然地貌，如無(wú)輔助解讀難以有效獲取其歷史信息，大多數(shù)未能得到有效展示利用；在地方社會(huì)經(jīng)濟(jì)（旅游）的發(fā)展中，還不能夠很好地起到帶動(dòng)作用；還沒(méi)有能夠形成整體性的展示利用體系，各個(gè)紅色資源的展示利用還基本是“各自為政”。

　　2.對(duì)紅色文化的研究無(wú)論是廣度、深度，還是研究宣傳的成績(jī)、研究力量整合和社會(huì)影響，都存在相當(dāng)大的差距。提煉紅色文化元素、打造紅色品牌，形成紅色文化教育成果的研究宣傳活動(dòng)常常處于散兵游泳、各自為陣的狀態(tài)，缺乏常態(tài)、規(guī)范和分工合作、協(xié)調(diào)有序的研究活動(dòng)，制約了紅色精神研究的深化和宣傳水平的提高。這些問(wèn)題已經(jīng)成為影響紅色精神研究宣傳深化的“瓶頸”，也制約著紅色文化軟實(shí)力的增強(qiáng)。

　?。ǘ┩诰虮Ｗo(hù)和利用拉薩紅色文化資源的實(shí)踐路徑

　　1.強(qiáng)化紅色文化研究

　　拉薩紅色文化資源蘊(yùn)含著堅(jiān)定的理想信念、崇高的愛國(guó)主義情懷和生動(dòng)的民族團(tuán)結(jié)的典型故事，是寶貴的精神財(cái)富，是新時(shí)代繼續(xù)譜寫西藏高質(zhì)量發(fā)展和長(zhǎng)治久安新篇章的精神力量源泉。習(xí)近平總書記指出：“要用心用情用力保護(hù)好、管理好、運(yùn)用好紅色資源?！碑?dāng)前，應(yīng)充分利用全區(qū)高校、科研院所等哲學(xué)社會(huì)科學(xué)各類研究基地和平臺(tái)，以西藏鑄牢中華民族共同體意識(shí)研究基地為重點(diǎn)，匯聚各學(xué)科、各領(lǐng)域以及相關(guān)部門的人才從事拉薩紅色文化研究，深入調(diào)查、挖掘、整理和研究拉薩紅色文化。以老西藏精神、“兩路”精神等為研究重點(diǎn)，樹立整體、全面和協(xié)同研究的意識(shí)，突破目前在研究地域和時(shí)段上的局限，講好拉薩在和平解放、民主改革、社會(huì)主義建設(shè)、改革開放、新時(shí)代各個(gè)時(shí)期的故事，深入挖掘拉薩紅色文化內(nèi)蘊(yùn)的精神內(nèi)核和當(dāng)代價(jià)值。同時(shí)要加強(qiáng)對(duì)拉薩脫貧攻堅(jiān)、鄉(xiāng)村振興、抗擊疫情中先進(jìn)典型中表現(xiàn)出的共產(chǎn)黨人的初心使命及不怕犧牲、甘于奉獻(xiàn)的事跡和精神的研究。通過(guò)對(duì)拉薩紅色文化的研究，推動(dòng)拉薩紅色文化與地方特色文化深度融合，深挖拉薩紅色文化的時(shí)代價(jià)值和學(xué)術(shù)價(jià)值。

　　2.打造城市型紅色主題參觀游線

　　加強(qiáng)“紅色故事+地區(qū)特色”，將地區(qū)特色資源與紅色旅游相結(jié)合。例如拉薩市城關(guān)區(qū)紅色資源可結(jié)合豐富城市資源、旅游資源、博物館資源，聯(lián)合打造；發(fā)揮拉薩城市資源，構(gòu)建參觀游線，串聯(lián)革命文物與拉薩重點(diǎn)寺廟、博物館、藝術(shù)館、自然景觀等資源，打造“紅色資源+城市文化”的深度體驗(yàn)，融入相關(guān)美食、購(gòu)物、住宿、娛樂(lè)等消費(fèi)服務(wù)功能，構(gòu)建“紅色+文物+景點(diǎn)+消費(fèi)”的沉浸式體驗(yàn)路徑，打造精品旅游線路。盤活拉薩城關(guān)區(qū)豐富的博物館資源，發(fā)揮博物館教育展陳闡釋、多維度展陳、文創(chuàng)開發(fā)等功能，利用遺產(chǎn)點(diǎn)公共文化服務(wù)稟賦，結(jié)合公共文化設(shè)施配置服務(wù)本地居民。

　　3.創(chuàng)新紅色文化傳播手段

　　強(qiáng)化媒體傳播。隨著時(shí)代的發(fā)展和技術(shù)的進(jìn)步，大眾傳播媒介成為人們攝取信息、學(xué)習(xí)工作的重要方式。因此包括報(bào)紙、廣播、電視和互聯(lián)網(wǎng)等在內(nèi)的大眾傳媒，要積極宣傳紅色故事，發(fā)揮主流媒體的作用。隨著微信抖音日益成為人們生活的一部分和信息的主要來(lái)源，各級(jí)愛國(guó)主義教育基地應(yīng)該在微信抖音平臺(tái)開設(shè)公眾號(hào)和抖音號(hào)，加大對(duì)紅色資源的宣傳力度，發(fā)揮新興媒體的優(yōu)勢(shì)，積極營(yíng)造有利于鑄牢中華民族共同體意識(shí)的輿論氛圍。

　　4.充分利用紅色文化資源

　　讓紅色資源“活起來(lái)”，挖掘好保護(hù)好是前提、管理好是核心，利用好是目標(biāo)。以受教育主體需要為導(dǎo)向，為不同群體“量身定制”個(gè)性化、多元化紅色教育產(chǎn)品。例如在高校，可以深入挖掘紅色資源蘊(yùn)含的時(shí)代價(jià)值和思想內(nèi)涵，推出一批有溫度、有高度、有深度的小故事，作為思政課教學(xué)案例；在黨校，可以開設(shè)相關(guān)的專題課或微黨課，讓紅色故事發(fā)揮更大的育人鑄魂作用。

　?。ㄗ髡邌挝唬褐泄怖_市委黨校）