正在德國(guó)竄訪的十四世達(dá)賴?yán)锶涨敖邮艿聡?guó)《星期日世界報(bào)》專訪時(shí)稱，自己將是最后一個(gè)達(dá)賴?yán)?，達(dá)賴?yán)镞@一宗教制度將終結(jié)。中國(guó)藏學(xué)研究中心研究員廉湘民8日對(duì)《環(huán)球時(shí)報(bào)》記者說(shuō)，十四世達(dá)賴只是歷世達(dá)賴之一，他既沒有權(quán)力決定達(dá)賴轉(zhuǎn)世制度的產(chǎn)生，也沒有權(quán)力決定這項(xiàng)制度的未來(lái)。

　　《星期日世界報(bào)》7日引述達(dá)賴的話說(shuō)，如果第十五世達(dá)賴?yán)飦?lái)到這個(gè)世界并使達(dá)賴?yán)锝ㄖ泼尚?，他寧愿達(dá)賴轉(zhuǎn)世的傳統(tǒng)在他之后終結(jié)。廉湘民8日對(duì)《環(huán)球時(shí)報(bào)》記者說(shuō)，達(dá)賴?yán)锸遣貍鞣鸾谈耵斉蓛纱蠡罘疝D(zhuǎn)世系統(tǒng)之一的稱號(hào)，并受清朝中央政府冊(cè)封和認(rèn)定。此后，歷代達(dá)賴都必須得到中央政府認(rèn)定。

　　實(shí)際上，自從十四世達(dá)賴流亡國(guó)外，他一直想方設(shè)法要控制達(dá)賴及班禪的轉(zhuǎn)世制度。1995年，他非法宣布十世班禪轉(zhuǎn)世靈童；2011年，他又公布達(dá)賴轉(zhuǎn)世制度的生命，通篇否認(rèn)中央政府的權(quán)威，妄圖把達(dá)賴轉(zhuǎn)世制度和權(quán)力掌控在自己手中，完全違反歷史定制和歷史習(xí)慣。達(dá)賴這次在德國(guó)大放厥詞，同樣是試圖控制達(dá)賴轉(zhuǎn)世制度。

　　法國(guó)國(guó)際廣播電臺(tái)8日稱，這是達(dá)賴?yán)锸状蚊鞔_宣布他沒有繼承人。該報(bào)道說(shuō)，達(dá)賴多年前曾稱，他的轉(zhuǎn)世靈童應(yīng)該出生在海外，而不是中國(guó)大陸。廉湘民說(shuō)，十四世達(dá)賴曾多次在轉(zhuǎn)世問(wèn)題上?；ㄕ?，他曾說(shuō)轉(zhuǎn)世為女人，還曾稱將轉(zhuǎn)世為外國(guó)人。對(duì)于嚴(yán)肅的信教者來(lái)說(shuō)，這些話很可笑。十四世達(dá)賴本人只是轉(zhuǎn)世的達(dá)賴之一，他本人以及之前的歷世達(dá)賴都需得到中央政府認(rèn)定。這個(gè)傳統(tǒng)一直得到廣大信教群眾認(rèn)可，十四世達(dá)賴本人不可能改變這一歷史傳統(tǒng)。

　　近來(lái)達(dá)賴在國(guó)外竄訪屢屢“碰釘子”。奧地利《新聞報(bào)》報(bào)道說(shuō)，南非最近再次拒絕向達(dá)賴?yán)锇l(fā)放簽證，原因顯然是對(duì)中國(guó)影響力的考慮。挪威官方也禁止官員出面見達(dá)賴?！缎侣剤?bào)》評(píng)論說(shuō)，隨著中國(guó)在世界日益增長(zhǎng)的政治和經(jīng)濟(jì)影響力，許多國(guó)家都拒絕達(dá)賴訪問(wèn)。

　　廉湘民說(shuō)，達(dá)賴自1959年叛逃后，作為一個(gè)國(guó)際流亡政客，他所有的行動(dòng)都圍繞對(duì)西藏高滲透和妄圖將西藏問(wèn)題國(guó)際化，達(dá)賴在這兩方面的最大資本是搞宣傳。但長(zhǎng)期耍嘴皮子只會(huì)讓國(guó)際社會(huì)“疲勞”，因此達(dá)賴需要不斷制造各種噱頭吸引目光。但近來(lái)在國(guó)外竄訪屢屢碰壁以及耍出這種可笑的花招，表明他制造的這些噱頭在國(guó)際社會(huì)越來(lái)越不吸引人了。

　　9月9日，中國(guó)社科院民族學(xué)與人類學(xué)研究所研究員秦永章發(fā)表《達(dá)賴無(wú)權(quán)終結(jié)轉(zhuǎn)世制度》一文，稱達(dá)賴?yán)锷⒉嫉摹敖Y(jié)束達(dá)賴轉(zhuǎn)世”的言論，違背和沖擊了藏傳佛教傳統(tǒng)儀軌和歷史定制，在廣大的藏傳佛教信徒眼中，這是褻瀆神靈之舉，他們是不會(huì)接受的。

　　以下是評(píng)論全文：