1959年夏天，在西藏自治區(qū)拉薩市達孜縣塔杰鄉(xiāng)和章多鄉(xiāng)，一群曾長期被當作農(nóng)奴的人在用烈火焚燒著長期禁錮著他們的文契和債約。那火焚燒的不只是一堆堆賬本、契約，也摧毀著一個舊社會、一種舊制度，同時照亮了他們揚眉吐氣，走向新生的路。

　　政教合一的社會形態(tài)，森嚴的等級制度和人身奴役，殘酷的政治壓迫和刑罰，沉重的賦稅和壓榨，驚人的高利貸盤剝，占總?cè)丝?5%以上的農(nóng)奴過著衣不蔽體、饑寒交迫的日子……農(nóng)奴制下的西藏社會矛盾重重、危機四伏，廣大農(nóng)奴為擺脫絕境不斷發(fā)動請愿、逃亡、抗租抗差和武裝反抗。

　　1959年3月，中國共產(chǎn)黨順應歷史潮流和西藏人民的愿望，迅速平定了極少數(shù)分裂分子在西藏策劃的武裝叛亂，并領導西藏各族人民進行民主改革。百萬農(nóng)奴更是爆發(fā)出巨大的原動力，堅決打破舊制度，徹底掙脫封建農(nóng)奴制度的束縛。作為一場順應時代潮流的社會變革，西藏民主改革也得到了世界的認可，正如美國作家安娜·路易斯·斯特朗在《西藏農(nóng)奴站起來》一書中寫道：“饑餓將很快結束……西藏人終于獲得了自由！”

　　西藏民主改革猶如一個分水嶺，將野蠻與文明、落后與進步分割開來。舊西藏，占人口95%以上的農(nóng)奴和奴隸沒有生產(chǎn)資料和人身自由；通行了幾百年的《十三法典》和《十六法典》，把人分為三等九級，明確規(guī)定人在法律上的不平等；現(xiàn)代工商業(yè)、現(xiàn)代科技、教育文化事業(yè)幾乎是空白……加拿大藏學家譚·戈倫夫在《現(xiàn)代西藏的誕生》一書中，如實描繪了民主改革之前落后的西藏社會和殘暴的農(nóng)奴制度，認為 “無論想象力多么豐富，西藏絕大多數(shù)人的生活絕不是令人羨慕的”。

　　西藏民主改革猶如一場烈火，始終照亮著西藏跨越式發(fā)展的道路。六十多年來，西藏百姓以“真正的人”的身份，見證著民主改革帶來的解放：

　　西藏總?cè)丝谟?959年的122.8萬人增加到2021年的364.81萬人，其中藏族人口為313.79萬人，人均預期壽命從1959年的35.3歲提至2021年的72.19歲；

　　舊西藏，經(jīng)濟社會發(fā)展艱難，如今西藏地區(qū)生產(chǎn)總值2132.64億元、全區(qū)糧食產(chǎn)量107.3萬噸、農(nóng)村居民人均可支配收入18209元；

　　舊西藏，沒有一所現(xiàn)代意義上的學校，適齡兒童入學率不足2％，文盲率高達95％。如今，西藏學前教育毛入園率、九年義務教育鞏固率、高中階段教育毛入學率、高等教育毛入學率分別達到87.71%、96.94%、90.25%、56.31%；

　　那些曾經(jīng)“除了自己的影子一無所有，死后只剩下一堆灰燼”的西藏百萬農(nóng)奴，如今平等參與、管理國家事務和自主管理本地區(qū)和本民族事務，充分行使著當家作主的權利；

　　優(yōu)秀傳統(tǒng)文化實現(xiàn)“活態(tài)”發(fā)展，非遺傳承發(fā)展卓有成效。藏語文的學習、使用受到法律保護，藏文成為中國少數(shù)民族文字中第一個具有國際標準的文字……

　　西藏民主改革64年，雪域高原早已換了人間。這份在世界屋脊上鐫刻下的進步，以不可辯駁的事實向世人展示了：西藏民主改革，給西藏人民帶來了全面的人權。而民主改革的火焰，會繼續(xù)為西藏百姓、西藏社會照亮前途。（中國西藏網(wǎng) 文/孫健）